Rental decoration wedding :
- Background wedding
- Panggung
- Taman wedding
Contak person : 081904244123
Sabtu, 28 April 2012
Meaning of yellow coconut
Why in every wedding celebration that still there are always shades of Javanese decoration such as curved yellow coconut, sugarcane, Cengkir, plantains, and so on which are placed in front of the house. There are a lot of meaning behind it all tersimbol. This also proves virtuous Java language.
Actually, the wedding procession at the meeting or Panggih, the master of ceremonies or pranatacara, has given an explanation in Wijang (obviously). But because it's a phrase that made pranatacara Kawi language of Java is often used in puppetry, it causes a lot of people who do not understand the purpose of Java contained therein.
It seems so naive and funny when people do not understand the Java language. But we can also understand. Use of this Kawi language of Java is typically used in weddings are closely related to customs procedures. This peculiarity also makes the Qur'an delivered in Arabic, but not all Arabs can understand the Qur'an. Required in-depth study. The review is more than just understanding the meaning leksikalnya.
A lot of the advice contained in traditional Javanese wedding ceremony procession. The poet and the ancestors of Java that has created a tradition or custom in the wedding, would have pocketed the divine positive values. All that packed a lot of symbolic and symbolic. It is not separated from the habits of the Javanese people who do not give advice as vulgar. More often used pasemon (metaphor, symbol, symbolic, and so on).
Symbolic meaning contained in yellow coconut in the curved gate sangt host wedding. Janur word itself, derived from the base kiratha Java (Othak-athik mathuk), sejane neng Nur (Nur = light reaching her divine). While the word yellow dadi meaningful word (kun fayaku Him Allah SWT) resulting from a clear heart or soul. Thus, yellow coconut hinted lofty ideals and high to reach the divine light coupled with a clear heart. It is seen how high the yellow coconut philosophy in marriage procession.
Philosophy is not less great when the bride groom seems to be reunited with bride bride. Previously each bride has been equipped with betel leaf (ordered) that have been rolled up and then thrown on their respective spouses. Betel leaf has a symbol of harmony, harmonious and balanced.
At that time the pranatacara "Godhong told lumah lan kurebe, yen ginigit on rasane". Actually it does suggest that people who are like the leaves of the betel housekeeping. In the ark partner households bride should always Seiya-one word and do their duty. Husband feed their spiritual and physical, including educating the wife. So he became a leader in the care of their children, managing finances, preparing meals and so on.
Sugarcane symbolic meaning, Cengkir and Banana KingIf we observe on the left-right "yellow coconut gate", see also sugar cane, plantain Cengkir and tied on two poles in front of a meeting room reception. It is a symbol of all the advice given to the bride Javanese poets prepare for the future life seriously.
First, the Sugar Cane. Sugarcane can we interpret as mantebing hearts (solid liver or heart). Sugarcane that tasted sweet and refreshing it is often used as a symbol or a symbol in Javanese tradition of other events. This could take a look at the mitoni (salvation for children aged 7 months). The child is then guided to climb stairs.
Second, Cengkir (young coconuts). Its meaning is kencenging thought. Armed with Cengkir, the bride is expected to pass a critical test in maintaining pernikannya. So the "rich lan mimi mituna" always together in the face of joy and sorrow.
Third, plantain, its meaning is very clear as a symbol of the king. This means that human marriage is one of the most important stage of the journey of three processes: birth, marriage and death. Likened to the reception, the bride is the bridegroom who was symbolized by an plantain ditempatkanm in front of the house. Bride and groom were seated on a throne wearing pakaiana rinengga ala king and queen consort of full aura of authority.
Weight, Seeds, bebetGegarane wong akrami dudu dudu RUPO bandha, Amung ati pawitane, hit escape linings linings, angel angel kelangkung tan yen hit tinumbas arta (Signs signs marriage is not about wealth and not for the face. Only careful consideration of capital which, if once wrong to correct any all. If you already difficult, it is extraordinary difficult, can not be bought with the property). Similarly, expression or reflection of the poet Java gegarane akrami wong.
How important signs of this marriage. Because marriage is open just a man and a relationship based perembuan sexual instinct. Marriage is a covenant that snagat koko (mithaqan ghlizan). Agreement and unseen man and woman to form a happy and prosperous family in accordance with the provisions of the creator in order to serve and worship Him kepad.
Starting from the marriage of prudence to face it anyway, Java gives signs in the poet choosing a mate. The Javanese have to look at and consider the torches or sumusupe banyu dom. There are three important things to be considered that.
First, the weights. Ie, selecting quality candidates for the wedding couple. This is emphasized especially for the prospective groom. Because whether or not a happy wife is strongly influenced by the high quality of education of the husband. This will greatly affect the social and economic stability of households that will be lived.
Second, Seeds. Namely consideration of parentage or the circumstances of the brides parents. These offspring that will also greatly affect the social situation in the household that will be undertaken by the bride. Of course there is a high burden of social psychology if the bride and groom have a background in the life of the disabled community from a social standpoint.
Thirdly, ancestor. Temperament of the prospective bridegroom couples have learned to be considered very carefully before heading to pernikan level. A good man can be seen from the achievement of results in a process of socialization in the family.
Load the Java language and philosophyIt was obvious that the Java language as a cultural symbol has one degree of pride, say edi pence (full of aesthetic value) and adi noble (noble). It is that still membekaskan pride ourselves on all the Java language has survived and built up over centuries. Being in the end it would be sad if we lose keedipenian and keadiluhungan Java language.
By humans, the language used to express feelings, wants and needs or to get information. The use of more complex language and reasoning advanced is stated, explain cause and effect, which is a typical feature of the human mind from the knowledge that there is to gain more knowledge. Thus was born the various forms of philosophy, elegant and beautiful life loaded with guidance that will eventually bring people to the vibrant street life.In other words, philosophy is an activity to use reason and mind, deep in a responsible manner to reveal the mysteries of life issues before they come to a universal conclusion.
There is a saying that goes, "Wong nggoning Java sense, the heart gulange ing, ing sasmita amrih Lantip, Kuwana held my air, kinemat mamoting driyo". (One of Java's place in the feelings, they are always struggling with heart and conscience, so clever catch a hidden intent, by way of abstinence so that they can find out what exactly is hidden intentions). Feeling or intuition plays a very important addition to the existence of the soul and mind.
By tracing the use of the term language is used, look at all the actions of the Javanese tradition and is always sticking to uphold the ethics of life and degrees of moral life. Javanese people put the glory of life above all else.
The presence of Javanese philosophy is recognized by Western scholars, Robert Jay a researcher in his book Religion and Politics in Rural Central Java. He said that the thought of explaining the system of traditional Javanese philosophy of living a full and heartfelt pengindahan. ***
Actually, the wedding procession at the meeting or Panggih, the master of ceremonies or pranatacara, has given an explanation in Wijang (obviously). But because it's a phrase that made pranatacara Kawi language of Java is often used in puppetry, it causes a lot of people who do not understand the purpose of Java contained therein.
It seems so naive and funny when people do not understand the Java language. But we can also understand. Use of this Kawi language of Java is typically used in weddings are closely related to customs procedures. This peculiarity also makes the Qur'an delivered in Arabic, but not all Arabs can understand the Qur'an. Required in-depth study. The review is more than just understanding the meaning leksikalnya.
A lot of the advice contained in traditional Javanese wedding ceremony procession. The poet and the ancestors of Java that has created a tradition or custom in the wedding, would have pocketed the divine positive values. All that packed a lot of symbolic and symbolic. It is not separated from the habits of the Javanese people who do not give advice as vulgar. More often used pasemon (metaphor, symbol, symbolic, and so on).
Symbolic meaning contained in yellow coconut in the curved gate sangt host wedding. Janur word itself, derived from the base kiratha Java (Othak-athik mathuk), sejane neng Nur (Nur = light reaching her divine). While the word yellow dadi meaningful word (kun fayaku Him Allah SWT) resulting from a clear heart or soul. Thus, yellow coconut hinted lofty ideals and high to reach the divine light coupled with a clear heart. It is seen how high the yellow coconut philosophy in marriage procession.
Philosophy is not less great when the bride groom seems to be reunited with bride bride. Previously each bride has been equipped with betel leaf (ordered) that have been rolled up and then thrown on their respective spouses. Betel leaf has a symbol of harmony, harmonious and balanced.
At that time the pranatacara "Godhong told lumah lan kurebe, yen ginigit on rasane". Actually it does suggest that people who are like the leaves of the betel housekeeping. In the ark partner households bride should always Seiya-one word and do their duty. Husband feed their spiritual and physical, including educating the wife. So he became a leader in the care of their children, managing finances, preparing meals and so on.
Sugarcane symbolic meaning, Cengkir and Banana KingIf we observe on the left-right "yellow coconut gate", see also sugar cane, plantain Cengkir and tied on two poles in front of a meeting room reception. It is a symbol of all the advice given to the bride Javanese poets prepare for the future life seriously.
First, the Sugar Cane. Sugarcane can we interpret as mantebing hearts (solid liver or heart). Sugarcane that tasted sweet and refreshing it is often used as a symbol or a symbol in Javanese tradition of other events. This could take a look at the mitoni (salvation for children aged 7 months). The child is then guided to climb stairs.
Second, Cengkir (young coconuts). Its meaning is kencenging thought. Armed with Cengkir, the bride is expected to pass a critical test in maintaining pernikannya. So the "rich lan mimi mituna" always together in the face of joy and sorrow.
Third, plantain, its meaning is very clear as a symbol of the king. This means that human marriage is one of the most important stage of the journey of three processes: birth, marriage and death. Likened to the reception, the bride is the bridegroom who was symbolized by an plantain ditempatkanm in front of the house. Bride and groom were seated on a throne wearing pakaiana rinengga ala king and queen consort of full aura of authority.
Weight, Seeds, bebetGegarane wong akrami dudu dudu RUPO bandha, Amung ati pawitane, hit escape linings linings, angel angel kelangkung tan yen hit tinumbas arta (Signs signs marriage is not about wealth and not for the face. Only careful consideration of capital which, if once wrong to correct any all. If you already difficult, it is extraordinary difficult, can not be bought with the property). Similarly, expression or reflection of the poet Java gegarane akrami wong.
How important signs of this marriage. Because marriage is open just a man and a relationship based perembuan sexual instinct. Marriage is a covenant that snagat koko (mithaqan ghlizan). Agreement and unseen man and woman to form a happy and prosperous family in accordance with the provisions of the creator in order to serve and worship Him kepad.
Starting from the marriage of prudence to face it anyway, Java gives signs in the poet choosing a mate. The Javanese have to look at and consider the torches or sumusupe banyu dom. There are three important things to be considered that.
First, the weights. Ie, selecting quality candidates for the wedding couple. This is emphasized especially for the prospective groom. Because whether or not a happy wife is strongly influenced by the high quality of education of the husband. This will greatly affect the social and economic stability of households that will be lived.
Second, Seeds. Namely consideration of parentage or the circumstances of the brides parents. These offspring that will also greatly affect the social situation in the household that will be undertaken by the bride. Of course there is a high burden of social psychology if the bride and groom have a background in the life of the disabled community from a social standpoint.
Thirdly, ancestor. Temperament of the prospective bridegroom couples have learned to be considered very carefully before heading to pernikan level. A good man can be seen from the achievement of results in a process of socialization in the family.
Load the Java language and philosophyIt was obvious that the Java language as a cultural symbol has one degree of pride, say edi pence (full of aesthetic value) and adi noble (noble). It is that still membekaskan pride ourselves on all the Java language has survived and built up over centuries. Being in the end it would be sad if we lose keedipenian and keadiluhungan Java language.
By humans, the language used to express feelings, wants and needs or to get information. The use of more complex language and reasoning advanced is stated, explain cause and effect, which is a typical feature of the human mind from the knowledge that there is to gain more knowledge. Thus was born the various forms of philosophy, elegant and beautiful life loaded with guidance that will eventually bring people to the vibrant street life.In other words, philosophy is an activity to use reason and mind, deep in a responsible manner to reveal the mysteries of life issues before they come to a universal conclusion.
There is a saying that goes, "Wong nggoning Java sense, the heart gulange ing, ing sasmita amrih Lantip, Kuwana held my air, kinemat mamoting driyo". (One of Java's place in the feelings, they are always struggling with heart and conscience, so clever catch a hidden intent, by way of abstinence so that they can find out what exactly is hidden intentions). Feeling or intuition plays a very important addition to the existence of the soul and mind.
By tracing the use of the term language is used, look at all the actions of the Javanese tradition and is always sticking to uphold the ethics of life and degrees of moral life. Javanese people put the glory of life above all else.
The presence of Javanese philosophy is recognized by Western scholars, Robert Jay a researcher in his book Religion and Politics in Rural Central Java. He said that the thought of explaining the system of traditional Javanese philosophy of living a full and heartfelt pengindahan. ***
Senin, 16 April 2012
Arti Pernikahan
Pernikahan merupakan ikatan diantara dua insan yang mempunyai banyak
perbedaan, baik dari segi fisik, asuhan keluarga, pergaulan, cara
berfikir (mental), pendidikan dan lain hal.
Dalam pandangan Islam, pernikahan merupakan ikatan yang amat suci dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan direstui agama, kerabat, dan masyarakat.
Aqad nikah dalam Islam berlangsung sangat sederhana, terdiri dari dua kalimat "ijab dan qabul". Tapi dengan dua kalimat ini telah dapat menaikkan hubungan dua makhluk Allah dari bumi yang rendah ke langit yang tinggi. Dengan dua kalimat ini berubahlah kekotoran menjadi kesucian, maksiat menjadi ibadah, maupun dosa menjadi amal sholeh. Aqad nikah bukan hanya perjanjian antara dua insan. Aqad nikah juga merupakan perjanjian antara makhluk Allah dengan Al-Khaliq. Ketika dua tangan diulurkan (antara wali nikah dengan mempelai pria), untuk mengucapkan kalimat baik itu, diatasnya ada tangan Allah SWT, "Yadullahi fawqa aydihim".
Begitu sakralnya aqad nikah, sehingga Allah menyebutnya "Mitsaqon gholizho" atau perjanjian Allah yang berat. Juga seperti perjanjian Allah dengan Bani Israil dan juga Perjanjian Allah dengan para Nabi adalah perjanjian yang berat (Q.S Al-Ahzab : 7), Allah juga menyebutkan aqad nikah antara dua orang anak manusia sebagai "Mitsaqon gholizho". Karena janganlah pasangan suami istri dengan begitu mudahnya mengucapkan kata cerai.
Allah SWT menegur suami-suami yang melanggar perjanjian, berbuat dzalim dan merampas hak istrinya dengan firmannya : "Bagaimana kalian akan mengambilnya kembali padahal kalian sudah berhubungan satu sama lain sebagai suami istri. Dan para istri kalian sudah melakukan dengan kalian perjanjian yang berat "Mitsaqon gholizho"." (Q.S An-Nisaa : 21).
Aqad nikah dapat menjadi sunnah, wajib, makruh ataupun haram, hal ini disebabkan karena :
I. Sunnah, untuk menikah bila yang bersangkutan :
a. Siap dan mampu menjalankan keinginan biologi,
b. Siap dan mampu melaksanakan tanggung jawab berumah tangga.
II. Wajib menikah, apabila yang bersangkutan mempunyai keinginan biologi yang kuat, untuk menghindarkan dari hal-hal yang diharamkan untuk berbuat maksiat, juga yang bersangkutan telah mampu dan siap menjalankan tanggung jawab dalam rumah tangga.
Hal ini sesuai dengan firman Allah Q.S An-Nur : 33
III. Makruh, apabila yang bersangkutan tidak mempunyai kesanggupan menyalurkan biologi, walo seseorang tersebut sanggup melaksanakan tanggung jawab nafkah, dll. Atau sebaliknya dia mampu menyalurkan biologi, tetapi tidak mampu bertanggung jawab dalam memenuhi kewajiban dalam berumah tangga.
IV. Haram menikah, apabila dia mempunyai penyakit kelamin yang akan menular kepada pasangannya juga keturunannya.
Sebaiknya sebelum menikah memeriksakan kesehatan untuk memastikan dengan benar, bahwa kita dalam keadaan benar-benar sehat. Apabila yang mengidap penyakit berbahaya meneruskan pernikahannya, dia akan mendapat dosa karena dengan sengaja menularkan penyakit kepada pasangannya.
Bagi mereka yang melaksanakan pernikahan dalam keadaan wajib dan sunnah, berarti dia telah melaksanakan perjanjian yang berat. Apabila perjanjian itu dilanggar, Allah akan mengutuknya.
Apabila perjanjian itu dilaksanakan dengan tulus, kita akan dimuliakan oleh Allah SWt, dan ditempatkan dalam lingkungan kasih Allah.
Lalu apa yang harus dilakukan keduanya (suami-istri) dalam mengarungi bahtera rumah tangga? Bila suatu pernikahan dilandasi mencari keridhaan Allah SWT dan menjalankan sunnah Rosul, bukan semata-mata karena kecantikan fisik atau memenuhi hasrat hawa nafsunya, maka Allah akan menjamin kehidupan rumah tangga keduanya yang harmonis, penuh cinta, dan kasih sayang, seperti firman Allah dalam Q.S Ar-Rum : 21, sebagaimana yang sering kita dengar.
"Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir". (Ar-Ruum : 21)
Keterangan :
- Istri-istri dari jenismu sendiri (berpasang pasangan), yaitu mempunyai ukuran yang sama, ukuran dalam bidang tujuan, ilmu, rohani, dll. Serta masing-masing dapat dengan baik memahami fungsinya, serta menjalankan kewajiban dan haknya dengan baik. Suami sebagai imam dalam rumah tangga, dan istri sebagai wakilnya.
Masa awal berumah tangga, dimana kita harus dapat menyamakan pandangan dengan cara beradaptasi dengan pasangan masing-masing, serta meningggalkan sifat individual.
- Tentram, yaitu suatu masa berumah tangga dimana kita sudah saling memahami sifat pasangan masing-masing, serta mulai timbul perasaan tentram, seiring dan sejalan dalam mewujudkan tujuan berumah tangga.
- Cinta, hal ini adalah tahap selanjutnya yang kita rasakan pada pasangan kita, dimana kita mencintai tidak hanya didasarkan atas keadaan fisik atau ekonomi semata, ataupun keadaan luar saja, tetapi telah timbul perasaan mencintai yang dalam, karena Allah SWT, yang tidak tergoyahkan oleh godaan-godaan yang ada.
- Rahmah, adalah tahap akhir yang merupakan buah final dari semua perasaan, dimana pada tahap ini, kita benar-benar menjalankan pernikahan tanpa adanya halangan yang mengganggu, dan dapat terus berpasangan menuju ridho Allah SWT.
Tapi mengapa banyak sekali rumah tangga yang hancur berantakan padahal Allah telah menjamin dalam surat diatas? Hal ini tentunya ada kesalahan pada sang istri atau suami atau keduanya melanggar ketentuan Allah SWT.
Allah menanamkan cinta dan kasih sayang apabila keduanya menjalankan hak dan tanggung jawab karena Allah dan mencari keridhaan Allah, itulah yang akan dicatat sebagai ibadah.
"Perjanjian Berat" Ijab Qobul, juga sebagai pemindahan tanggung jawab dari orang tua kepada suami. Pengantin laki-laki telah menyatakan persertujuannya atau menjawab ijab qobul dari wali pengantin perempuan denga menyebut ijab qobulnya. Itulah perjanjian yang amat berat yang Allah SWT ikut dalam pelaksanaannya. Hal ini sering dilupakan pasangan suami istri dan masyarakat.
Tanggung jwab yang berpindah tangan. Tanggung jawab wali terhadap seorang wanita yang dipindahkan kepada seorang laki-laki yang menikahi wanita tersebut, antara lain:
1. Tanggung jawab memberi nafkan yang secukupnya, baik lahir maupun batin,
2. Tanggung jawab menyediakan tempat tinggal yang selayaknya,
3. mendidik akhlak dan agama dengan baik,
4. mengayomi, melindungi kehormatan dan keselamatan istrinya.
Setelah ijab qobul, suami menjadi pemimpin dalam rumah tangga yang akan menentukan corak masa depan kehidupan dalam rumah tangganya (suami sebagai imam).
Dengan aqad nikah, Allah SWT memberikan kehormatan kepadanya untuk menjalankan misi yang mulia.
Bismillahirrochmaanirrochiim.
1. Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Allah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Allah menciptakan istrinya dan dari pada keduanya Allah memeperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. (An-Nisaa : 1)
2. Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karunianya. Dan Allah Maha Luas (pemberiannya) lagi Maha Mengetahui. (An-Nuur : 32)
3. Dan orang-orang yang tidak mampu berkawin hendaklah menjaga kesucian(dari)nya. Sehingga Allah memampukan mereka dengan karuniaNya. (An-Nuur : 33)
4. Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (Ar-Ruum : 21)
5. Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhammu Maha Kuasa. (Al-Furqaan : 54)
6. Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu, dari padanya Dia menciptakan istrinya agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya istrinya itu mengandung kandungan yang ringan dan teruslah dia merasa ringan. Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah Tuhannya seraya berkata "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur". (Al-Araaf :189)
7. Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan bertambah. Dan segala sesuatu pada sisiNya ada ukurannya. (Ar-Rad : 8)
8. kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapapun yang Dia kehendaki dan memberikan anak-anak laki-laki kepada siapapun yang Dia kehendaki. Atau Dia menganugrahkan kedua jenis laki-laki dan perempuan (kepada siapa yang Dia kehendaki) dan Dia menjadikan mandul siapa saja yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa. (Asy-Syuura : 49-50)
Dalam pandangan Islam, pernikahan merupakan ikatan yang amat suci dimana dua insan yang berlainan jenis dapat hidup bersama dengan direstui agama, kerabat, dan masyarakat.
Aqad nikah dalam Islam berlangsung sangat sederhana, terdiri dari dua kalimat "ijab dan qabul". Tapi dengan dua kalimat ini telah dapat menaikkan hubungan dua makhluk Allah dari bumi yang rendah ke langit yang tinggi. Dengan dua kalimat ini berubahlah kekotoran menjadi kesucian, maksiat menjadi ibadah, maupun dosa menjadi amal sholeh. Aqad nikah bukan hanya perjanjian antara dua insan. Aqad nikah juga merupakan perjanjian antara makhluk Allah dengan Al-Khaliq. Ketika dua tangan diulurkan (antara wali nikah dengan mempelai pria), untuk mengucapkan kalimat baik itu, diatasnya ada tangan Allah SWT, "Yadullahi fawqa aydihim".
Begitu sakralnya aqad nikah, sehingga Allah menyebutnya "Mitsaqon gholizho" atau perjanjian Allah yang berat. Juga seperti perjanjian Allah dengan Bani Israil dan juga Perjanjian Allah dengan para Nabi adalah perjanjian yang berat (Q.S Al-Ahzab : 7), Allah juga menyebutkan aqad nikah antara dua orang anak manusia sebagai "Mitsaqon gholizho". Karena janganlah pasangan suami istri dengan begitu mudahnya mengucapkan kata cerai.
Allah SWT menegur suami-suami yang melanggar perjanjian, berbuat dzalim dan merampas hak istrinya dengan firmannya : "Bagaimana kalian akan mengambilnya kembali padahal kalian sudah berhubungan satu sama lain sebagai suami istri. Dan para istri kalian sudah melakukan dengan kalian perjanjian yang berat "Mitsaqon gholizho"." (Q.S An-Nisaa : 21).
Aqad nikah dapat menjadi sunnah, wajib, makruh ataupun haram, hal ini disebabkan karena :
I. Sunnah, untuk menikah bila yang bersangkutan :
a. Siap dan mampu menjalankan keinginan biologi,
b. Siap dan mampu melaksanakan tanggung jawab berumah tangga.
II. Wajib menikah, apabila yang bersangkutan mempunyai keinginan biologi yang kuat, untuk menghindarkan dari hal-hal yang diharamkan untuk berbuat maksiat, juga yang bersangkutan telah mampu dan siap menjalankan tanggung jawab dalam rumah tangga.
Hal ini sesuai dengan firman Allah Q.S An-Nur : 33
III. Makruh, apabila yang bersangkutan tidak mempunyai kesanggupan menyalurkan biologi, walo seseorang tersebut sanggup melaksanakan tanggung jawab nafkah, dll. Atau sebaliknya dia mampu menyalurkan biologi, tetapi tidak mampu bertanggung jawab dalam memenuhi kewajiban dalam berumah tangga.
IV. Haram menikah, apabila dia mempunyai penyakit kelamin yang akan menular kepada pasangannya juga keturunannya.
Sebaiknya sebelum menikah memeriksakan kesehatan untuk memastikan dengan benar, bahwa kita dalam keadaan benar-benar sehat. Apabila yang mengidap penyakit berbahaya meneruskan pernikahannya, dia akan mendapat dosa karena dengan sengaja menularkan penyakit kepada pasangannya.
Bagi mereka yang melaksanakan pernikahan dalam keadaan wajib dan sunnah, berarti dia telah melaksanakan perjanjian yang berat. Apabila perjanjian itu dilanggar, Allah akan mengutuknya.
Apabila perjanjian itu dilaksanakan dengan tulus, kita akan dimuliakan oleh Allah SWt, dan ditempatkan dalam lingkungan kasih Allah.
Lalu apa yang harus dilakukan keduanya (suami-istri) dalam mengarungi bahtera rumah tangga? Bila suatu pernikahan dilandasi mencari keridhaan Allah SWT dan menjalankan sunnah Rosul, bukan semata-mata karena kecantikan fisik atau memenuhi hasrat hawa nafsunya, maka Allah akan menjamin kehidupan rumah tangga keduanya yang harmonis, penuh cinta, dan kasih sayang, seperti firman Allah dalam Q.S Ar-Rum : 21, sebagaimana yang sering kita dengar.
"Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir". (Ar-Ruum : 21)
Keterangan :
- Istri-istri dari jenismu sendiri (berpasang pasangan), yaitu mempunyai ukuran yang sama, ukuran dalam bidang tujuan, ilmu, rohani, dll. Serta masing-masing dapat dengan baik memahami fungsinya, serta menjalankan kewajiban dan haknya dengan baik. Suami sebagai imam dalam rumah tangga, dan istri sebagai wakilnya.
Masa awal berumah tangga, dimana kita harus dapat menyamakan pandangan dengan cara beradaptasi dengan pasangan masing-masing, serta meningggalkan sifat individual.
- Tentram, yaitu suatu masa berumah tangga dimana kita sudah saling memahami sifat pasangan masing-masing, serta mulai timbul perasaan tentram, seiring dan sejalan dalam mewujudkan tujuan berumah tangga.
- Cinta, hal ini adalah tahap selanjutnya yang kita rasakan pada pasangan kita, dimana kita mencintai tidak hanya didasarkan atas keadaan fisik atau ekonomi semata, ataupun keadaan luar saja, tetapi telah timbul perasaan mencintai yang dalam, karena Allah SWT, yang tidak tergoyahkan oleh godaan-godaan yang ada.
- Rahmah, adalah tahap akhir yang merupakan buah final dari semua perasaan, dimana pada tahap ini, kita benar-benar menjalankan pernikahan tanpa adanya halangan yang mengganggu, dan dapat terus berpasangan menuju ridho Allah SWT.
Tapi mengapa banyak sekali rumah tangga yang hancur berantakan padahal Allah telah menjamin dalam surat diatas? Hal ini tentunya ada kesalahan pada sang istri atau suami atau keduanya melanggar ketentuan Allah SWT.
Allah menanamkan cinta dan kasih sayang apabila keduanya menjalankan hak dan tanggung jawab karena Allah dan mencari keridhaan Allah, itulah yang akan dicatat sebagai ibadah.
"Perjanjian Berat" Ijab Qobul, juga sebagai pemindahan tanggung jawab dari orang tua kepada suami. Pengantin laki-laki telah menyatakan persertujuannya atau menjawab ijab qobul dari wali pengantin perempuan denga menyebut ijab qobulnya. Itulah perjanjian yang amat berat yang Allah SWT ikut dalam pelaksanaannya. Hal ini sering dilupakan pasangan suami istri dan masyarakat.
Tanggung jwab yang berpindah tangan. Tanggung jawab wali terhadap seorang wanita yang dipindahkan kepada seorang laki-laki yang menikahi wanita tersebut, antara lain:
1. Tanggung jawab memberi nafkan yang secukupnya, baik lahir maupun batin,
2. Tanggung jawab menyediakan tempat tinggal yang selayaknya,
3. mendidik akhlak dan agama dengan baik,
4. mengayomi, melindungi kehormatan dan keselamatan istrinya.
Setelah ijab qobul, suami menjadi pemimpin dalam rumah tangga yang akan menentukan corak masa depan kehidupan dalam rumah tangganya (suami sebagai imam).
Dengan aqad nikah, Allah SWT memberikan kehormatan kepadanya untuk menjalankan misi yang mulia.
Bismillahirrochmaanirrochiim.
1. Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Allah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu dan dari padanya Allah menciptakan istrinya dan dari pada keduanya Allah memeperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. (An-Nisaa : 1)
2. Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karunianya. Dan Allah Maha Luas (pemberiannya) lagi Maha Mengetahui. (An-Nuur : 32)
3. Dan orang-orang yang tidak mampu berkawin hendaklah menjaga kesucian(dari)nya. Sehingga Allah memampukan mereka dengan karuniaNya. (An-Nuur : 33)
4. Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir. (Ar-Ruum : 21)
5. Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhammu Maha Kuasa. (Al-Furqaan : 54)
6. Dialah yang menciptakan kamu dari diri yang satu, dari padanya Dia menciptakan istrinya agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya istrinya itu mengandung kandungan yang ringan dan teruslah dia merasa ringan. Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah Tuhannya seraya berkata "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur". (Al-Araaf :189)
7. Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan bertambah. Dan segala sesuatu pada sisiNya ada ukurannya. (Ar-Rad : 8)
8. kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi, Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan anak-anak perempuan kepada siapapun yang Dia kehendaki dan memberikan anak-anak laki-laki kepada siapapun yang Dia kehendaki. Atau Dia menganugrahkan kedua jenis laki-laki dan perempuan (kepada siapa yang Dia kehendaki) dan Dia menjadikan mandul siapa saja yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa. (Asy-Syuura : 49-50)
Minggu, 15 April 2012
dekorasi pelaminan
Anda mungkin bermimpi suatu pernikahan outdoor sejak Anda masih kecil. Menikah sementara berkomunikasi dengan alam tampaknya menjadi pengalaman yang relatif besar. Di masa lalu, sebuah pernikahan outdoor biasanya mengacu pada pernikahan taman. Hari ini sebuah pernikahan outdoor bisa berarti pernikahan pantai, sebuah pernikahan-puncak gunung, pernikahan halaman belakang, pernikahan taman, kebun binatang … pilihan banyak.
dekorasi pelaminan luar ruangan sangat bergantung pada di mana tempat tersebut. Satu hal yang baik tentang sebuah pernikahan outdoor adalah bahwa Anda tidak perlu memiliki dekorasi terpisah untuk tempat pernikahan dan resepsi. Sebuah pernikahan outdoor lebih santai dan tamu memiliki kecenderungan untuk menjadi lebih spontan. Anda juga menghemat uang karena tidak ada perlu membayar untuk tempat terpisah untuk acara ini.
Dalam rangka memfasilitasi pernikahan outdoor Anda dekorasi anda perlu melihat tempat tahun di muka mungkin waktu yang sama seperti hari pernikahan dimaksud. Anda dapat melihat sendiri cahaya, angin dan kondisi cuaca umum tempat sehingga Anda dapat mempersiapkan lokasi yang tepat dari lengkungan pernikahan dan mezbah. Anda dapat mengamati mana untuk mengarahkan kursi para tamu ‘sehingga mereka tidak akan harus duduk menghadap matahari. Anda juga dapat mengamati apa waktu matahari terbenam jika Anda membungkuk di senja pernikahan.
Jika Anda berencana untuk memiliki pernikahan taman, Anda dapat menghemat dekorasi sebagai, tanaman pohon dan bunga di taman adalah latar belakang alami untuk dekorasi pernikahan outdoor. Namun Anda dapat menambah kemewahan dan keajaiban kesempatan itu dengan menggantung lampu peri di pohon dan arbors dan gazebo. Anda juga dapat busur tulle di bagian belakang kursi. Pilih warna yang sesuai dengan motif pernikahan. Gunakan runner lorong bagi pengantin untuk berjalan di atas. Anda dapat memilih warna yang lebih alami seperti bijak untuk mencocokkan rumput. Line lorong dengan susunan bunga topiary atau lainnya untuk membingkai lorong. Anda juga dapat memilih untuk garis lorong dengan lilin nazar dalam melengkapi warna.
Sebuah pernikahan di pantai sangat menyenangkan. Pengantin bisa memakai pakaian formal mereka. pakaian Para tamu ‘benar-benar akan tergantung pada keinginan pasangan. Mereka bisa meminta tamu-tamu mereka untuk datang dalam pakaian formal atau dalam pakaian formal kurang. Apapun kode berpakaian, para tamu diharapkan untuk mematuhi.
Waktu terbaik untuk pernikahan pantai adalah saat matahari terbenam. Pasangan ini bisa meminta seseorang untuk membangun sebuah bambu punjung kemudian menutupinya dengan daun kelapa dan bunga tropis. Old fashioned lentera dan obor tiki dapat digunakan untuk penerangan. Jika resepsi akan diadakan di daerah beratap, mengisi setiap sudut ruang dengan tanaman seperti burung surga dan telapak tangan adalah suatu pilihan. Jika penerimaan di pantai, kemudian centerpieces terbuat dari bunga-bunga tropis akan menjadi besar. Sebuah akuarium berukuran sedang diisi 1 / 4 dari jalan dengan pasir berwarna dan dengan air akan terlihat baik jika lilin berbentuk bunga mengambang ditambahkan.
dekorasi pernikahan luar ruangan harus sederhana dan mudah untuk menghapus hanya dalam kasus cuaca gagal untuk bekerja sama. Anda juga harus memastikan bahwa Anda memiliki pilihan dalam kasus hujan. Pastikan Anda memiliki pengaturan alternatif dalam kasus cuaca buruk. Anda harus melihat ke dalam rental tenda atau pindah ke ruang dalam di fasilitas kebun atau pantai.
Jika pernikahan anda diatur di pagi hari, membuat “basi” yang diperlukan seperti meja untuk minum kopi panas atau coklat untuk para tamu tiba. Jika pernikahan adalah pada tengah hari, menetapkan meja untuk minuman dingin untuk tamu kering ketika mereka datang. Jika pernikahan adalah pada sore hari, koktail dan makanan kecil akan tepat untuk melayani tamu-tamu ketika mereka tiba untuk upacara.
dekorasi pernikahan Outdoor harus sederhana. Yang penting adalah bahwa tamu Anda merasa nyaman.
dekorasi pelaminan luar ruangan sangat bergantung pada di mana tempat tersebut. Satu hal yang baik tentang sebuah pernikahan outdoor adalah bahwa Anda tidak perlu memiliki dekorasi terpisah untuk tempat pernikahan dan resepsi. Sebuah pernikahan outdoor lebih santai dan tamu memiliki kecenderungan untuk menjadi lebih spontan. Anda juga menghemat uang karena tidak ada perlu membayar untuk tempat terpisah untuk acara ini.
Dalam rangka memfasilitasi pernikahan outdoor Anda dekorasi anda perlu melihat tempat tahun di muka mungkin waktu yang sama seperti hari pernikahan dimaksud. Anda dapat melihat sendiri cahaya, angin dan kondisi cuaca umum tempat sehingga Anda dapat mempersiapkan lokasi yang tepat dari lengkungan pernikahan dan mezbah. Anda dapat mengamati mana untuk mengarahkan kursi para tamu ‘sehingga mereka tidak akan harus duduk menghadap matahari. Anda juga dapat mengamati apa waktu matahari terbenam jika Anda membungkuk di senja pernikahan.
Jika Anda berencana untuk memiliki pernikahan taman, Anda dapat menghemat dekorasi sebagai, tanaman pohon dan bunga di taman adalah latar belakang alami untuk dekorasi pernikahan outdoor. Namun Anda dapat menambah kemewahan dan keajaiban kesempatan itu dengan menggantung lampu peri di pohon dan arbors dan gazebo. Anda juga dapat busur tulle di bagian belakang kursi. Pilih warna yang sesuai dengan motif pernikahan. Gunakan runner lorong bagi pengantin untuk berjalan di atas. Anda dapat memilih warna yang lebih alami seperti bijak untuk mencocokkan rumput. Line lorong dengan susunan bunga topiary atau lainnya untuk membingkai lorong. Anda juga dapat memilih untuk garis lorong dengan lilin nazar dalam melengkapi warna.
Sebuah pernikahan di pantai sangat menyenangkan. Pengantin bisa memakai pakaian formal mereka. pakaian Para tamu ‘benar-benar akan tergantung pada keinginan pasangan. Mereka bisa meminta tamu-tamu mereka untuk datang dalam pakaian formal atau dalam pakaian formal kurang. Apapun kode berpakaian, para tamu diharapkan untuk mematuhi.
Waktu terbaik untuk pernikahan pantai adalah saat matahari terbenam. Pasangan ini bisa meminta seseorang untuk membangun sebuah bambu punjung kemudian menutupinya dengan daun kelapa dan bunga tropis. Old fashioned lentera dan obor tiki dapat digunakan untuk penerangan. Jika resepsi akan diadakan di daerah beratap, mengisi setiap sudut ruang dengan tanaman seperti burung surga dan telapak tangan adalah suatu pilihan. Jika penerimaan di pantai, kemudian centerpieces terbuat dari bunga-bunga tropis akan menjadi besar. Sebuah akuarium berukuran sedang diisi 1 / 4 dari jalan dengan pasir berwarna dan dengan air akan terlihat baik jika lilin berbentuk bunga mengambang ditambahkan.
dekorasi pernikahan luar ruangan harus sederhana dan mudah untuk menghapus hanya dalam kasus cuaca gagal untuk bekerja sama. Anda juga harus memastikan bahwa Anda memiliki pilihan dalam kasus hujan. Pastikan Anda memiliki pengaturan alternatif dalam kasus cuaca buruk. Anda harus melihat ke dalam rental tenda atau pindah ke ruang dalam di fasilitas kebun atau pantai.
Jika pernikahan anda diatur di pagi hari, membuat “basi” yang diperlukan seperti meja untuk minum kopi panas atau coklat untuk para tamu tiba. Jika pernikahan adalah pada tengah hari, menetapkan meja untuk minuman dingin untuk tamu kering ketika mereka datang. Jika pernikahan adalah pada sore hari, koktail dan makanan kecil akan tepat untuk melayani tamu-tamu ketika mereka tiba untuk upacara.
dekorasi pernikahan Outdoor harus sederhana. Yang penting adalah bahwa tamu Anda merasa nyaman.
Rental Decoration Wedding
Kami PSD Community JOGJA menyewakan dekorasi pernikahan dengan harga murah,untuk info lebih lanjut hubungi kami :
Telp : 081904244123 Email : psd_community@ymail.com
Semoga anda puas dengan pelayanan kami,terima kasih..
Sabtu, 14 April 2012
decoration
Is one thing that is important in preparing for a wedding? Yes, of course decorations. Wedding
flower decorations needed to liven up the atmosphere of the wedding,
the beauty of art is certainly not forgotten by the bride and groom. decorations
wedding flowers from a florist usually include decorations for the
wedding, dining table / buffet, bridal chamber, to the bridal car.
For those of you who are preparing for a wedding, of course you had prepared ahead of time. Included in choosing a wedding decoration. In choosing wedding flower decoration, usually assisted by a decorator bride from the wedding organizer or Florist Jakarta. You can choose wedding decoration as you see fit, indoor or outdoor, simple or elaborate, traditional or modern, of course, is a decision you and your partner.
Indonesia is rich in culture, allowing you to choose a wedding flower decoration with traditional style and tribes in accordance with the customs and decorations as desired. For example, wedding decorations flowers from a florist that uses traditional Javanese, Sundanese, Betawi, Makassar, Batak, Minang, Minahasa, and others. What is interesting from a traditional wedding flower decorations usually in the aisle, the use of gebyok (partition / room divider) combined with cloth, paper umbrellas, as well as classic lamps typical of each region. While the color of the wedding decoration traditionally are usually identical to the red, green, and brown.
For those of you who are preparing for a wedding, of course you had prepared ahead of time. Included in choosing a wedding decoration. In choosing wedding flower decoration, usually assisted by a decorator bride from the wedding organizer or Florist Jakarta. You can choose wedding decoration as you see fit, indoor or outdoor, simple or elaborate, traditional or modern, of course, is a decision you and your partner.
Indonesia is rich in culture, allowing you to choose a wedding flower decoration with traditional style and tribes in accordance with the customs and decorations as desired. For example, wedding decorations flowers from a florist that uses traditional Javanese, Sundanese, Betawi, Makassar, Batak, Minang, Minahasa, and others. What is interesting from a traditional wedding flower decorations usually in the aisle, the use of gebyok (partition / room divider) combined with cloth, paper umbrellas, as well as classic lamps typical of each region. While the color of the wedding decoration traditionally are usually identical to the red, green, and brown.
Langganan:
Postingan (Atom)